藤原琉璃君的枕草子或不知所谓

詞女之夫，天作之合。關於易安與明誠的婚姻，固已為時人和後代所樂道。但考其本事，卻可能只是後人的比附。

歷代筆記中論易安者，莫不以家世、婚姻為盛，如再嫁事宜，南宋就有王灼《碧雞漫志》等數家筆記言及並作為談資。到了清代更有人還藉此菲薄李清照，譏其失節。再加上易安無所出，這不免讓人揣疑易安與其夫君之間真實的感情狀況。

現可考最早出現“詞女之夫”這一說法的是元人伊世珍所輯《琅嬛記》，其曰：趙明誠幼時，其父將為擇婦。明誠晝寢，夢誦一書，覺來惟憶三句，云：言與司合，安上已脫，芝芙草拔。以告其父，其父為解曰：汝待得能文詞婦也，言與司合是詞字，安上已脫是女字，芝芙草拔是之夫二字。非謂汝為詞女之夫乎。後李翁以女，女即易安也，果有文章。易安結褵未久，明誠即負笈遠遊。易安殊不忍別，覔錦帕書一剪梅詞以送之。詞曰：紅藕香殘玉簟秋，輕解羅衫，獨上蘭舟，雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓，花自飄零水自流，一種相思，兩處閒愁，此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。外傳

易安以重陽《醉花陰》詞函致明誠。明誠歎賞自愧弗逮，務欲勝之，一切謝客，忘食忘寢者三日夜，得五十闕，雜易安作以示友人陸德夫。德夫玩之再三，曰：只三句絕佳。明誠詰之。答曰：莫道不銷魂，簾卷西風，人似黃花瘦。政易安作也。外傳[1]

易安結褵，其時明誠正為京中太學生，有何閒暇負笈遠遊？大抵後人敷衍成事，當不可真。

《琅嬛記》，《四庫全書總目》有載：《琅嬛記》三卷（兩江總督采進本）舊本題元伊世珍撰，語皆荒誕猥瑣。書首載張華為建安從事，遇仙人引至石室，多奇書。問其地，曰琅嬛福地也。注出《元[2]觀手抄》，其命名之義蓋取乎此。然《元觀手抄》竟亦不知為何書。其餘所引書名，大抵真偽相雜，蓋亦《雲仙散錄》之類。錢希言《戲瑕》以為明桑懌所偽託，其必有所據矣。[3]

如“詞女之夫”為確，為何不見諸宋人筆記，反而首先出現於語多荒誕不經撰者無考的《琅嬛記》，此乃一大疑竇叢生之處。

《四庫全書總目》亦載有：《戲瑕》三卷（浙江鮑士恭家藏本）明錢希言撰。……希言以其新異，採以名書，亦好奇而不顧其安矣。書中頗以博識自負，而所言茫昧無徵。如婦人纏足一條，不知《秘辛》為楊慎偽撰，已為失考，複雲餘見一書，稱纏足始於帝辛妲己。妲己狐妖，故纏其足，此說最古，要必有據云云。東方朔一條，稱又見一書，其母夢太白雲雲，不知一書者竟何書也。又如稱姬一條，引宋玉《高唐賦》有天帝之季女名曰瑤姬語，謂婦人稱姬在周以前，不知此正週末寓言。《神女賦》改正王玉二字，引淩初成核劄，謂沈括《夢溪筆談》無此說，而不知實出姚寬《西溪叢語》。古人姓名一條，謂馮驩一稱馮煖，韓憑一稱韓朋，荀卿一稱孫卿，匡俗一稱康俗，不知卿姓因漢宣帝而改，俗姓以宋太祖諱而改，非其本字。洗爵一條，謂唐人《仲子陵賦》用泉魚二字出《吳志》，而不知本《老子》淵魚二字，避唐高祖而改。古人墓文一條，謂孔子季劄碑《古法帖》中止嗚呼有吳君子六字，則並誤記《淳化閣帖》矣。至於因粉奩名多羅，而解顧甄遠詩多羅少年為粉少年；因七月為蘭秋，而解王勃文蘭燕為七月燕，尤為穿鑿附會。惟引陸龜蒙詩證宋玉真有《微詠賦》，引《柳宗元劉禹錫集》證薑芽帖，辨褚遂良所作《司馬遷妾隨清娛墓碑》可疑，引《梁書》證梁皇懺郗後化蟒之妄，引陳鴻《長恨歌傳》證《說郛》飛燕外傳之贗托，以及記《琅嬛記》出《桑懌集》，《柳志》、《女紅餘志》皆出好事偽託，葉晝偽造李贄諸書，顧氏《詩史》本唐汝詢作諸條，差可資參考耳。[4]

錢希言亦撰《獪園》，一如《搜神記》《玄怪錄》一流。《四庫全書總目》：《獪園》十六卷（浙江巡撫采進本）明錢希言撰。希言有《戲瑕》，已著錄。是書成於萬曆癸醜，皆記當時神怪之事。一仙幻，二釋異，三影響，四報緣，五冥跡，六靈祗，七淫祀，八奇鬼，九妖孽，十瓌聞。其以獪園名書者，獪者狡獪之意，狡獪者戲弄之意也。其中記陳祖皋陷冤獄，出金資營救，反為人所紿事。影響類中作其姻家錢日省，因其從子朗生誘祖皋妻鏹三百緡，及金鳳斂諸物，為沈儒宗所脅致敗，祖皋妻死而為厲。靈祗類中作指揮采成文構成其獄，因其同裏沈瑞徵誘祖皋母鏹六百緡，後瑞徵獨匿其賂，成文無所得，因陷祖皋大辟，祖皋父與郊為厲。兩卷之中，姓名事蹟自相矛盾。記所見如是，記所聞者可知矣。[5]

桑懌，明人也，若錢希言所言如是，則“詞女之夫”一說之出現，更在元代之後。