藤原琉璃君的枕草子或不知所谓

年前的最后一天，去了趟文庙，正看见吴芳思的新著《丝绸之路2000年》到货，便买了一本，初三的最后那个暑假读了她的《马可·波罗到过中国吗？》记忆犹新，跟杨志玖皓首穷经从《永乐大典》残片“站赤”中找到的只字片语“兀鲁得、阿必失和火者取道马二八往阿鲁浑大王位下”打足了对台。这回吴芳思一仍其旧，不放过任何一个戳破骗局的机会。

回来翻了一翻，才发现山东画报实在有点粗制滥造，且不说那些感觉不太对的上号的插图到底是原配还是中译本自配的，69页上插图画中人身着清朝官服，图示竟然大大咧咧地标为“8世纪后期一位唐朝官员的坐姿像”，其实明明是18世纪，翻过一页写得明明白白。

坎儿井的引入时间也有争议，很多人认为是近代引入的。张广达即认为唐时使用的是明渠；莫尼克·玛雅尔所著《古代高昌王国物质文明史》“灌溉”一节也对这个问题进行了考辨。仅凭王国维的臆断其实很难成立：从8世纪时从伊朗传来。

95页上将祭司王约翰或曰约翰长老（Prester John）译为“普勒斯特·约翰”也颇不符合通常译法，“Prester”似源自拉丁语，在此乃“A priest or presbyter”之意。杨宪益在《译余偶拾》“约翰长老的原名及其都城”一篇中也讨论过这个问题，称此名原作Penthexoire，后讹作Pretezan，Prester John。杨认为Penthexoire乃“北廷州”之对音。也有认为Prester John乃耶律大石的称号“Gur-Khan”经多重转译后的结果。英人曼德维尔之全虚构游记《曼德维尔游记》中也有提及游历祭司王约翰的国度及伊甸园。